太平洋的孤島世界─復活節島

陳政昇 技師

復活節島（Rapa Nui）位於南太平洋的孤懸角落，「復活節島」是歐洲人命名的，因為1722年復活節這天荷蘭西印度公司的探險家發現了這座島。而當地人稱它為「Rapa Nui」，也是該語言的名稱。

該島面積約為163.7平方公里，大約是台北市的60%。這座與世隔絕的小島，直線距離最近的陸地也超過2,000公里，卻擁有震撼人心的文明遺跡與壯麗景觀。

這裡的地形由三座火山構成，呈現出一個幾乎等邊三角形的外觀，火山與火山之間的丘陵地帶，分布著綠地、峽谷與火山岩層。復活節島的美不在於規模宏大，而在於它神祕的歷史、島民堅毅的生活方式與大自然共生的智慧，而這些故事的開端，要從一位國王說起。

根據口述歷史，起初這裡由玻里尼西亞人在來到該島的時候，也帶來香蕉、芋頭、番薯、甘蔗、構樹果實等植物以及家雞，大約在公元800年~1200年間，有位先知夢中得知海的彼端存在一塊肥沃之地。這位先知的話打動了他們的國王，國王遂派遣七位勇士乘船出海，最終抵達了這座與世隔絕的小島。他們將消息帶回後，國王便帶著全家、部屬及皇后一同遷居此地。值得一提的是，這位“皇后”其實是國王的妹妹，而非配偶，反映出當時社會的特殊家族制度。

島嶼最初被劃分為北部的國王領地與南部的皇后領地，並進一步細分為18個部落，每個部落擁有自己的土地、神殿與祖先祭壇。居民為了祈求祖靈庇佑，將骨骸埋於祭壇基座下，並在上方建造象徵部落榮耀與力量的「摩艾像」，時間大約是1,100–1,600年之間。越大的平台與摩艾，代表該部落越興盛富有。部落貴族多居於以石頭圍成船形的屋舍中，而一般百姓則住在洞穴或草屋中。

摩艾像是復活節島最具象徵性的文化遺產，全島約有1,000多尊，400多尊仍留在Rano Raraku的摩艾工廠—一座原始的火山。當時人們會先在火山石上粗雕摩艾主體，再切斷連接石基的部分，讓摩艾順著坡道滑落至平地。落地後再由石匠進行細部修飾，包含眼窩、鼻樑、耳垂，甚至身上的裝飾紋路。完成後，透過繩索與木樁，花上數年時間移動到村落前的神殿平台上豎立起來，以當初的科技水平，6個人5個月可以刻出小摩艾像，越大越高則需要越多時間，但移動摩艾像到祭壇基座則需要2.3年的時間。

然而，隨著人口增加與過度砍伐，島上樹木幾乎絕跡，失去木材後連移動摩艾的技術也遭廢棄。隨著糧食短缺、鳥類被捕食殆盡、人們甚至開始互相攻擊與傳說中的人吃人行為，摩艾像信仰瓦解，部落間互相推倒對方的摩艾像作為挑釁與掠奪的象徵。因此今日所見站立的摩艾，多為近代重建。

在摩艾信仰衰退後，在地人創立了新的信仰體系，約莫1700–1860年之間，以「鳥人」神話作為權力象徵。每年舉行「鳥人比賽」選出新任國王，競賽內容包含從懸崖一躍而下、游泳4公里至小島取回第一顆鳥蛋，再原路返回，是對參賽者體能與意志的極大挑戰。只有訓練五年以上的勇者才能參加，勝者所屬部落也因此獲得一整年的榮耀，優勝的族長可以成為當年的國王。這項競技直到1887年才因殖民政府與基督教傳教士干預而終止。

近年來透過一系列的政治運動，Rapa Nui島和智利政府達成協議，擁有土地自由與財務自由的基本權利，人民不用納稅給智利政府，島上的收入由島民自行處理，疫情期間封島兩年，他們甚至回到自耕農的狀態，完全可以自給自足。

如今島上居民約8,000人，其中有5,000人為原住民拉帕努伊人，其餘則為近代遷入的新住民，形成多元文化融合的社會。透過觀光復興其文化。每年2月的「皇后節」重現昔日傳統儀式，吸引世界各地旅人前來朝聖。來到島上可以走訪多座摩艾像，摩艾工廠，參加火山健行、觀星、騎馬探險，甚至下海尋找海下的摩艾像，如果有機會一定要來冒險看看這片異世界。

7勇士摩艾像

摩艾像與傳統舞蹈