菩提迦耶(Gaya)見聞

洪照男 技師

Kumar老家在迦耶，工作因素來到加爾各答，逢Kumar回迦耶，久聞菩提迦耶聖名，開啟朝聖行程。菩提迦耶，在佛教徒心中擁有無比的聖潔與尊崇的地名，不僅是佛陀悟道成佛的地方，也是全球朝聖者心靈歸宿的所在。當你從Gaya機場出發，沿著塵土飛揚的道路前行，沿途的牛群悠閒漫步，似乎在默默地述說這片土地的故事。這裡世界各宗教的信眾匯集，不同信仰的交流與碰撞，儼然讓菩提迦耶成為一個多元文化的融合之地。

一、菩提迦耶街景

從加爾各答機場出發，抵達菩提迦耶，一段充滿冒險和啟發的旅程。想像一下，剛踏出飛機，近42度熱情的艷陽，迎面而來，令人汗流浹背，不遠處陣陣濃郁的香料氣息迎面撲來，那是來自小攤販的咖哩和炸餅的味道。在當前噴汗之下，對當地美食，真讓人提不起興致。

前往旅店，沿途可見當地人純樸原味的生活，如街上傳統的勞力模式，眼前小卡車載運磚塊經過(照片1)。車上載著幫忙卸貨的工人，整車散裝的磚塊，就用傳統方式搬上搬下，真很難想像，但這就是當地的日常。若在台灣，有磚塊工程，幾乎是以捆裝為單元，機器搬吊運為主，人工大概就是為輔。

照片1 小卡車載運磚塊

沿途隨處可見，居無定所的乞丐(照片2、3)，說是居無定所，但似乎簡陋的棚架或遮蔽設施，就撐起一個家。一群人就全擠在臨時處所，羊群隨處所而居，在我們這些外地人來看，這怎能生活啊，但這些場景卻天天在當地周而復始的上演著，對來自台灣的我們，這些景象，有著很不同的滋味與感受。

照片2  居無定所的乞丐		照片3  簡陋的棚架

顛簸的土路，像在坐碰碰車，沿路塵土飛楊，迎面風沙像是磨砂膏，也算是前往聖地前的洗禮吧。一路上車子喀拉喀拉的，總算晃到了旅店，入住旅店需影印護照並簽名，這是對旅途安全的一種保障，也是對這片神聖土地的一種尊重。

從旅店眺望迦耶街道(照片4)，鄰近建物幾乎都是簡單的磚構造，當地人騎乘機車在土路上穿梭，零星路人頂著烈日走著，無任何遮陽設備，對豔陽似乎無太多的理會。幾棵碩大的棕梠樹，相較當地建物看來特別突兀，看來也是歷經歲月的風霜，或許也見證參與過，當年佛陀經歷此處的時空。

照片4  旅店高處眺望

在這，即使最簡陋的旅店，也能聽到來自遠方朝聖者們的禱告與頌歌，冷氣機的嘈雜聲，似乎在與虔誠的氛圍爭鳴一般，沿路上，乞丐的身影，似乎在提醒我們，即使在這樣一個靈性的地方，現實的困境仍然還是存在。

二、摩訶菩提寺

清早突如其來的大雨降臨，高聳的古老大樹，似乎在為這片土地洗禮，也為朝聖前帶來一絲清涼與心靈淨化的洗滌。

遠眺雨後的菩提寺(照片5)，會發現當地的建物潛規則，任何建物的高度都不得超過寺廟，這是對佛陀的一種敬仰，也是對佛陀教義謙卑與尊重的體現。摩訶菩提寺為佛教四大聖地之一，位於印度東部菩提迦耶，佛教徒相信寺內的菩提樹，正是佛陀悟道成佛的地方，也因為這位穿越古今的超級巨星在此證道，撫慰人心的力量與地位世界公認，意義很不一般，於 2002 年正式成為聯合國世界文化遺產。

照片5  遠眺菩提寺

因菩提寺，清早有僧侶唱誦盛況，遠道而來的我們，為目睹盛況，起個清早，前往朝聖摩訶菩提寺。這裡的安檢很嚴謹，因摩訶菩提寺曾於2013 年發生爆炸恐怖攻擊，當局為保護遺產及遊客，故在入口處，請遊客的隨身包包、手機、相機等，參觀前需先寄存，若有特別拍照需求則另按件收費。原以為這樣就檢查完了，走到不遠處，還有第二道檢查關卡，要接受Ｘ光檢查，若真要拍照需有當局核准文件，或是特許人員才可拍照，這當然是要額外收費。

進摩訶菩提寺主塔前要先脫鞋，遠眺近55 米高的錐狀主塔(約20層樓)，內部空間不大，跟著進出僧侶人潮，遠望可見內部有尊高兩米的鍍金坐佛，信眾很有默契的保持安靜。進入主塔禮敬這位偉大的聖哲，或許是周邊僧人的誠心禮敬，這氛圍自然讓人莫名的打從心裡對這位聖哲感動起心，或許這就是聖哲無形無言的教化。聽聞，有不少久疾纏身信眾，遠從世界各地而來，或許是為了一個希望，期望有奇蹟，或許是人生末了的一個心願，或許…，或許就是信仰的力量，讓人有希望，更勇於面對恐懼吧。

來此的部分信眾，通常會在主塔之下繞圈朝聖，這是來此，不可少的打卡模式。繞圈信眾靜謐的步伐，或口唸經文，或心頌佛號，或手捻佛珠，或手持親人照片，或以五體投地親吻聖地方式表達禮敬，…似乎在與這位古老聖哲無線網路接線一般。誠心禮拜繞圈過程，會自然路經主塔後方的摩訶菩提樹，當局為保護菩提樹，於菩提樹下設有格柵式的圍欄，菩提樹下有精心設置的金色法王座，想像千年前，佛陀在歷經磨難之後，於當前的菩提樹下，時空成熟的交會點，夜睹明星，證悟”性本一同””萬法歸一”，為後世開啟無始無終的解脫之道，令人敬畏。想著聖哲與天地同位的不朽，再仰望千年菩提樹，反觀個人，唉，何其的渺小。

仰望菩提寺，頂部有金黃色的金頂(照片6)，初以為是鍍金，經說明，據聞當時，菩提寺收到來自佛國的泰國，捐贈300公斤黃金，做為寺廟修建金頂而成。金頂可是用真正的黃金打造而成，加上了金頂的菩提寺，成為更臻完善的整體塔狀構造。

照片6  金黃色的金頂

三、摩訶菩提樹

菩提寺後方的「摩訶菩提樹」（Mahabodhi Tree），據說當年佛陀靜坐於該菩提樹下而悟道，亦是現存世上最大、最古老的菩提樹。栽種於公元前 250 年左右，換算下來距今(2024)約2,265年，想像一下一棵樹歷經2,265年，見證佛陀成道也見證當今AI世代，真令人打從心裡敬仰。這樣的厚德載物，無怪乎「摩訶菩提樹」在佛教徒心目中的神聖地位。在大樹下四周環繞，隱微之中都能感受到佛陀的足跡。信眾每一聲禱告，每一次禮敬的鞠躬或是五體投地，似乎都心悅臣服的。追隨古老聖哲的覺悟之路，只為除去累世塵垢，喚醒沉睡的靈魂。

緩緩繞著菩提樹禮敬、聽聞，若是有緣，可撿拾到剛好掉下來的菩提葉。所以不少信眾，也藉機希望能撿到菩提葉，視為是與佛陀結緣的信物或加持。我們依序繞著菩提樹，見不少信眾，或休憩或冥想或放空或…。似乎全然交給偉大的佛陀，只為苦難遠離，這氛圍真讓人，有超脫的想法。說也巧合，同行友人，行進中剛好撿拾到一片，掉在面前的菩提葉，喜出望外之餘，也默禱了一下，或許這世上”希望”二字，相信可以讓人更有信念無畏向前吧，祝福她。

四、苦難

菩提迦耶不僅是個地理位置，也是一段旅程，一種特殊的體驗，更是一次心靈的洗禮。

帶著聖哲的洗禮，走出菩提寺，領回保管物件，遠見有位腿疾的患者(如照片7)，明顯左小腿腫的與右小腿不成比例，正常行動應是不可能，只能拖著左腿過一輩子，身旁簡單的包包，或許就是全部的家底。這畫面令人想到，以前看過的一張照片，就是德雷莎修女手握骨瘦如柴小孩的手，形成強烈的對比，也給世人一些震驚與喚醒。當今AI世代來臨，但世界各地的角落，在朱門酒肉的國度外，仍有許多不敢想像的貧苦存在，如這位腿疾患者。

一切象，都會投射形成內心的感受，千年前佛陀出巡，見民間疾苦，對苦難的存在困惑不解，如雷光火石般的驚訝，烙印在佛陀心中，毅然拋棄榮華尋求解脫，而眼前腿疾患者的象，或許與千年前，佛陀因緣際會下看到的苦難景象類似。後來我們了解到，原來世上不會因為佛陀解脫，而苦難就消失，苦難是有存在必要的，苦難的存在才會提醒世人覺醒，覺醒如何減少苦難。所以，如以相對性而言，說是人類解救苦難，或可說是苦難救贖了人類，也啟發人心原有的悲憫之心吧。

照片7  腿疾的患者

五、後語

在菩提迦耶，你可以在古老的街道上漫步，想像當年僧侶，在夕陽西下，赤腳托缽祈福景象，想像千百年來佛陀的教誨，啟發世人對生命、苦難和內心平靜的深刻體悟。他強調自我覺察、慈悲與智慧的重要性，鼓勵人們透過冥想和實踐找到心靈的解脫。這些原則，至今仍幫助AI世代的人們，在走投無路迷惘時，尋得內心的淨土與安定的力量。

常聽聞在金剛經中的一段話:凡所有相，皆是虛妄，如露亦如電，應作如是觀。紅塵萬象，世人皆知盡是虛妄，但真有幾人能如是觀呢?我們知道不該有分別心，也知道苦難和幸褔，是上帝給人生的禮物，無一倖免。可苦難真的就是讓人難受，當苦難來時，總是措手不及，除了閉上眼睛安慰自己，別擔心會過去的，常常也是莫可奈何。相信千年前的佛陀，面臨苦難時也有過這樣的經歷，而佛陀讓人所以覺得親近，應是他並不是一開始，就站在體悟的最高處，去俯瞰眾生的那些矛盾、痛苦與掙扎。而是，我們試圖抗拒苦難的，那種本能反應，那種別擔心，不會有事的心境，他也都曾有過，但倘若只是這樣的話，他如何歷經千年仍照耀著我們呢?

於是我們想到了，佛陀於菩提樹下開悟後，第一句話：「奇哉！奇哉！芸芸眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著而不能證得。」原來”妄想執著”才是一切的答案，這段話完全提升了面對苦難的另一種境界，苦難幸福也好，妄想執著也好，原是一場大夢，夢境過後一切都會消弭，回歸本來。相信當年佛陀在徹悟到這一切的時候，苦難幸福妄想執著，在他的認知已經完全不重要了。因生命中，苦難幸福的出現，帶給我們的只是一種感受，感受的當下，走過之後就不應再執著。但要跨過這門檻，談何容易啊，而我們與佛陀的差異，或許就在這裡吧。這體悟讓人想起，蘇東坡在定風波中的一段話，”回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，就是對過往，不執著也不再有分別心，苦難也好，幸福也好，都一筆勾銷，不再有評判，自然也不再有得失心。在這首詞裡面，蘇東坡的體悟如同佛陀一樣，完成了對於苦難的跨越，從自我寬慰，走向更加通透的超脫心境。

所有人在經歷苦難時，都可以參照的典範，千百年來聖哲為後世鋪墊了雄厚的智慧資糧，對我們而言，他們既是提燈者，也是領航員。