談『東西文化思想』激起的共鳴、觀想，及企業管理

何豐德  技師

本文提供麥克阿瑟將軍祈禱文、老子與孔子話別贈言，及星雲大師光耀佛門活菩薩的體悟，願與大家共同分享。

雖然到目前為止，筆者不是基督教徒，也不是天主教徒，更不是伊斯蘭教回教、印度教徒。長期以來充其量，勉強也可說接近佛教，但是從高雄旗山老家的神龕看來，好像又是道教，說來說去，我總堅信：「自己」一向秉承中華五千年文化道統、法統，應是儒教，所以筆者應是信奉以孔、孟仁義精神、及中山先生法統思想為基礎，於民國89〈2000〉年元月，在台灣正式取得政府認證稱為中國儒教會的【儒教】，較為貼切。但因為美國麥帥祈禱文，極具教化、奮進、警世內涵，充滿着東方文化父執輩「諄諄教誨、誨人不倦」的儒家倫理道德精神，尤其難得的是本祈禱文，從西方武將麥帥口中說出，確是『東、西文化思想』融合的偉大見證。

36年前，是筆者離開故鄉-高雄縣旗山鎮，轉進高雄市政府工務局工作的第三年，在一個偶然的機會，閱讀到麥克阿瑟將軍的祈禱文，十分感動！當時，筆者把祈禱文貼在客廳書櫃旁，很正經八百的告誡子女，要認真體悟踐行之。這一貼，也就很自然的留存了下來，一直存放書櫃旁，日月如梭，一晃眼，到現在已經過了36個年頭，如今重新看來，頗具價值。

祈禱文最後曰：然後作為父親的我，才敢輕聲的說：「我總算這輩子沒有虛度此生。」偉哉斯言！這就是西方武將「麥帥」的人格特質。

老子曰：「以正治國、以奇用兵、以無事取天下，」無為而治要建立在規範管理的基礎上，管理要平衡『集權與授權』的藝術，要有為而不妄為、有為而有所不為、無為而無所不為，才能彰顯事功取得天下。亂世靠有為、治世靠無為；創業靠有為、守業靠無為；管理靠有為、領導靠無為。老子更曰：「上善若水；水善利萬物而不爭…，夫唯不爭，故無尤。」一切順應自然，因勢利導，就可水到渠成、無往而不利。

至聖先師孔子，蒙奉魯昭公恩賜，向長他20歲、晚他8年辭世的老子，討教學習，時隔數月，分別時老子曰：「富貴者分別時贈人以財物，有道德的人只是贈言話別。」臨別，老子自己只好權充有道德者贈言，又曰：「尚於經商者，從不將貨物先擺出來；知識淵博者，也從不隨意表露他的學問。為人切忌說三道四橫生議論，奢談他人美醜長相，行事不可過頭，也不可過於任性，更不可產生傲氣。」給孔子很多啟示。

但以當時魯國，季、孟、孫的三大權貴勢力複雜情境，我還是認為孔子當時並沒抓好時機，失去「隨情而行、因境而變」的竅門，幫魯國興盛，否則他不必周遊列國四處碰壁，幸好他的弟子門生，受其教化，一個個非凡傑出表現及力諫，才促使後接天命的魯定公，恭迎他歸國，被奉為『國老』，並允許廣收弟子門生，繼續其倫理道德、有教無類、因材施教的周禮『仁義』教化工作，後來還允其自由自在專心義修春秋，『作春秋』留芳百世，終被尊奉為『至聖先師』。

約莫38年前，筆者自成功大學土木系畢業，服務高雄農田水利會15、6年後，離開故鄉，轉換跑道，投入高雄市政府土木工程行列的當下，因為筆者一向熱衷文學，在一個偶然的機會，買到一本1973年2月5日第八版鹿橋先生著作，普及本『未央歌』。用心仔細讀後，發覺大陸當時蔣委員長，領導中日八年抗戰，內外情境的複雜艱難，更看到一大批流浪學生，困苦學習不懈的奮鬥精神。2015年約四月底五月初，筆者偕同內人張金惠，出遊杜拜、土耳其、希臘雅典之前夕，在聯合報看到醒目《巨流河》閃耀，齊邦媛獲終身成就獎，著名全美最大的亞洲研究學術組織「亞洲研究學會」，將在中華民國台灣，齊邦媛住在地，頒獎著作者的大消息，心儀之餘，立刻在居家附近圖書館借閱《巨流河》全書，由巨流河（東北遼河古稱）開始，道盡大陸軍民艱苦奮戰，顛沛流離，奮勇抗戰的史實，所以本人深感：中日八年抗戰的歷史，絕對不容扭曲。

2015/5/27出國返台後的6月下旬，女婿賴逸修醫師，知道我無書不看，趕緊送我一本星雲大師『貧僧有話要說』，這本書道盡了大師一生，遭逢大時代的艱辛歷程。中國俗諺說：「有志不在年高、無志空活百年」，人的一生重要的是您留下了生命意義。佛教因果偈說：「欲知前世因‧今生受者是；欲知未來果‧今生作者是」，星雲大師在最後第四十說，真誠的告白云：生了要死‧死了要生，等於季節有「春夏秋冬」的循環，物質有「成住壞空」的還滅，人生當然有「老病死生」的輪迴。他強調，一生做時全力以赴，結果自然隨緣。

佛偈有云：「佛光普照‧法水常流」，就是「人間佛教」的寫照，『貧僧有話要說』，於2015年6月15日出版，由福報文化股份有限公司發行，傳播善知識、推動三好運動，星雲都做到了，筆者迅速於2015/8/20全書閱讀完畢，深深感覺：佛法無邊度有緣；星雲大師，「佛法僧」三寶具全，何其有幸！大師「貧僧-其實不貧」，相信有佛法，就有辦法。

內人張金惠和筆者常說：我們都會老，是警惕也是事實，大家都怕老，都怕死亡，但這卻是人生必須面對的過程。我們都會老，更有甚者，有一天可能連我們是誰都會忘記！但是，我肯定相信我們的心願很小，或許只是：「孩子，當我們忘記你時，請餵我們吃飯；當我們流口水時，請為我們擦拭口邊的嘴角；一如你幼小時，我們對你一般。」

九年前偕同內人，做大陸三個月長住旅遊，在蘇州二兒子錫霖家，閒來無事時，信手從書架拿來：天下遠見雜誌，2009/05翻譯第一版『逆轉力』by Ram Charan 一書，提及「經濟不確定年代的新領導法則〈Leadership in the Era of Economic Uncertainty〉」。

總結的說，領導者切記，「躬親、務實」是基本原則，一位能幹的領導人、一位有遠見的領導人，在知識經濟爆發，瞬息萬變，充滿不確定艱難時期，領導人必須預期下一個挑戰，並建立迎接此挑戰所需要的堅毅與技巧。在二十一世紀的這個當下，領導者要具備高超的新領導藝術；世間之事，沒有一成不變的模式，企業管理藝術，亦復如此。

希望本文有機會分享：全國土木技師同儕、全國300複合區獅子會獅兄姊嫂丈、旗山蕉心鄉土文藝社全體群組社員，以及我始終熱愛的旗山鄉親朋友，謝謝。

嫂丈、旗山蕉心鄉土文藝社全體群組社員以及我始終熱愛的旗山鄉親朋友，謝謝。