菲律賓夏都~碧瑤(Baguio)

洪照男 技師

菲律賓，一個擁有豐富文化與多元民族的國家，因早期受西班牙、美國等殖民緣故，文化上融合了西方與本土特色，殖民時期因天主教信仰的引進，全國約有 80% 以上菲律賓人以信奉天主教為主。英語與塔加洛語是當地的主要官方語言。在長期貧富差距下，城市大廈旁貧民窟緊鄰是當地的日常。許多低收入戶就住在帆布搭建的簡陋房屋或沿湖邊高腳立柱而居，這種生活困頓景象，也反映在街區交通混亂擁擠上，尤其連首都馬尼拉這樣的大城市，塞車問題是生活的日常。此行，體驗了菲律賓人的熱情與堅韌精神，感受這片土地的文化底蘊與社會現況，這樣行腳體驗真提供了豐富見聞與深刻的生命體驗。

一、水上棧道，步步為營

因菲律賓大雨成災，民南格南(Binangonan)地區湖邊貧民窟居民，高腳屋一直泡在水中，水淹到哪居民就後退到哪，未到現場親眼目睹，真很難想像那種水鄉澤國景象。

直到了當地，跟著Josiling沿著巷道深入當地居住環境~真是水世界，遠遠望去遲未消退的湖水，許多沿湖住戶因巷道積水，就在巷道間架起水上木棧道。棧道以各種竹架、木桿、木板臨時搭建而成(照片1)，走在上面真要注意腳下，一不小心踩空可能就掉到水裡。剛想著，後面就傳來，哎呀，下去了，還好不至於滅頂，看著長長的巷道積滿水，不敢想像這要如何住人。也許你會懷疑為何不退到高處去居住？後來知道他們根本沒有辦法遷移到高處，在這裡不同居住高度代表著不同的生活經濟水平，真是不同地段不同價位。貧民窟就註定長期與湖水布袋蓮共存(照片2、3)，湖邊居民就像是人世間最低賤的一層，想翻身只有靠下輩子或下下輩子。而湖邊居民長年下來與天地共存，隨雨勢漲退而居，小孩逢雨戲水，這樣生活早已甘之如飴，真是樂天。然如此景象，對我們這些來自台灣的訪客而言，泡水的住家、臨時棧道、可能爆發的疾病…卻是令我們難以想像的，想想，台灣真好。

照片1  木棧道		照片2  湖邊住家
照片3  住家緊臨湖邊

幸好，我們住在高處，幾次大雨下來住所幸無災損，JOSLING說自上次大雨至今，仍有不少居民一直住在臨時安置所。安置所的環境像是集中營，簡陋隔間、四處掛滿晾曬衣物、人畜共處，五味雜陳衛生條件差，根本無生活品質可言。但對有些貧戶而言，安置所至少有屋頂躲雨，那是幸福也是慶幸了。雖然水患帶來諸多不便，但或許是天性使然，當地居民卻以苦中作樂的精神應對，展現了樂觀的生活態度，面對此景，也深感在困境中時，如何從中找到力量，借助力量，讓自己走過渡過的堅韌智慧。以修行終極來說，或許人生其實也沒有真正的逆境，只有心境的轉換吧。

二、另一扇門~碧瑤(Baguio)

因Keven從台灣到碧瑤留學，開啟前往碧瑤的旅程。搭車從馬尼拉到碧瑤約需6個小時車程，一早出發沿途經鄉道、高速公路、山路…，前往碧瑤市沿途會路過一個巨大地標~大獅子頭(照片4)，Keven說這巨大的獅子頭位於通往碧瑤市的重要山路上。地標於1970年代初期由獅子會建造，整座雕像高約40英呎（約12公尺），是由當地藝術家選擇以整座岩石，依岩石既有型態雕刻而成。距今約50年餘，飽經風霜洗禮，經過多次整修與上色，維持當前獅子頭外觀亮眼的形貌。對比獅子口下方幾位旅人，旅人相形之下顯的很渺小，獅子頭是前往碧瑤市熱門打卡景點，也是遊客進入碧瑤的重要象徵。我們亮眼紅色的「吉普尼Jeepney」車襯著靜謐的翠綠山林、沿山而居的住戶(照片5)，在豔陽下似乎已嗅到碧瑤的氣息，仰望這近4層樓高的大雕像作品，隨興與獅子頭雕像合影留念。

回到擁擠的車上，繼續鍛鍊起軟骨功，忽聞車上一聲感嘆:出遊真是要趁年輕，錢再賺就有，年輕歲月過了就不復回囉…。

照片4  地標獅子頭		照片5  吉普尼與山景

終抵碧瑤，這裡的樹林茂密(照片6)，樹木群像有點像台灣的藤枝森林園區，真的很涼爽，感受不到夏天酷熱，到了傍晚還有些涼意。碧瑤素有「菲律賓夏都」之稱，座落在海拔約1,500公尺的台地上，年均溫度約為20度的涼爽氣候，是遠近馳名的避暑勝地。因長年氣候涼爽，每逢盛暑時節，菲律賓政要還會移往碧瑤辦公避暑，因為氣候上比起宿霧、馬尼拉，實在是舒服許多。

碧瑤市松樹林立，有著”松樹之城”的稱號。Keven說在這個38萬人口的小城市裡，就有15所大學，整個城市幾乎一半以上都是學生，在菲律賓算是個人文水準頗高的區域。

照片6  松樹林中的住戶		照片7  碧瑤市街景

初到碧瑤，入住當地民宿，老闆得知我們是遠從台灣來的訪客，之前不曾接待過台灣人，但對台灣這國家有所耳聞，對這島國在經濟上的奇蹟與在國際間的韌性及堅毅，甚是好奇與佩服。老闆因長期患有糖尿病，不良於行已是日常，在隨行劉醫師的診療下似乎緩解不少，做蹲跪的動作也輕鬆許多，老闆很是高興說:她已經有好幾年不能這樣蹲跪了，感謝之心溢於言表。劉醫師說這簡單的治療，只能稍作緩解，當地醫療資源不足是主因，錯過治療黃金期，也只能聽天由命。

碧瑤民宿，或許是冥冥中的安排，也是另一種國民外交，讓遠方友人對台灣留下深刻印象，碧瑤的高山風情及人文氣息，讓人感受到特殊的靜謐與和諧。

三、千處”乞”求千處現

碧瑤街道上，再次注意到乞丐的身影。這身影是許多國家共有的景象，與印度乞丐相比，碧瑤的乞丐衣著相對整潔許多(照片8、9)，也許是有著較友善的乞討環境。然而，乞丐為何世代一直存在？或許是資源分配和社會制度的不均，這似乎是社會發展中一直無解的問題。

對比沿路行人與店家的生活無虞，乞丐的存在似乎提醒了我們，在豐衣足食的生活中，仍有許多人生活在社會的邊緣，需要更多的關懷與幫助。這些流浪、無處安放的“城市遊牧民族”，形成的反差，讓人聯想起作家李家同的文章”富翁與乞丐”，文中描述，對這些社會的底層，我們豈能視而不見。其實人來到世上，物質條件上本來就是生而不平等，更無法選擇自己的出生國度與環境。但當你清晨醒來，邊抱怨邊吃著日常蛋餅配豆漿時，或許在這世界某個角落，有人在垃圾堆裡找食物，有人用手在陰溝裡盛水喝。有人說苦難與缺乏是最好的教化，經歷苦難的孩子，確實較一般小孩更懂珍惜。

想想這些，或許就更不再抱怨，進而降低物質上的需求，精神上得到更深的知足，真正感受到，原來能吃飽真是幸福，住家有屋頂就要感恩。

照片8  碧瑤乞丐		照片9  碧瑤乞丐

四、結語

從水患中的木棧道、碧瑤市的避暑風情及街頭乞丐，幕幕給人不同的思考。水上棧道與碧瑤，猶如地獄與人間天堂的強烈對比，也折射出不同命運下的人文景象。湖邊貧民窟的居民，在水患與貧困中求生存，生活困境令人震撼，卻甘之如飴地接受生活現狀，展現了生命的韌性與適應力。木棧道的處境與心境，讓人聯想到北宋時期，蘇東坡因政治風波而遭貶至荒僻之地~海南島，他寫信給友人在海南島過著：「食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉。」生活完全陷入困境。但他樂觀的心境，似乎誰也擋不住他快活，他曾說自己：「上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。」、「天底下無一個人不好人。」他的開朗豁達，在經歷了人生巨變跌落神壇之後，一切變得更能淡然面對，隨遇而安，面對如此艱難的環境，更留下諸多膾炙人口的文化遺產。在海南島(儋州)的三年，可說是他創作的另一個高峰，人生的亮點，他所留下的典範智慧，也是後世可以借鏡的正面能量，可以說是海南島的困頓成就了他。他的故事與住在湖邊棧道的居民，似乎提醒了我們，環境雖會塑造生活，但真正決定命運的，是人的心態與意志。而碧瑤，涼爽宜人的氣候、城市遊牧民族的存在。兩極的差距讓人深思，或許人無法決定身處何處，但可以選擇以何種態度面對人生，這也是生而為人最可貴之處吧。

清早，啟程離開碧瑤，旅行之所以吸引人，在於過程有很多的衝擊、震撼。當感受到當地的各種”日常”，對比自身生活背景的”習以為常”時，因文化反差，產生多樣的感官刺激，讓人重新打破自己長久以來的既有的習慣與認知，因而打開視野。車行之間，心境隨著沿途碧瑤日出風景而起伏，正如蘇東坡所言：「人生如逆旅，我亦是行人。」生命本就充滿了選擇，而生活或許時有艱難，但仍可以選擇笑看人生，把握時機，探索更多的未知，豐富自己的生命世界。